zondag 28 maart 2010

GERARD REVE EN PIM FORTUYN

.









Waarom het maagdenvlies?
Iskander 22-03-2010 - Ben Hoffschulte - katholiek nieuwsblad


Rond het begrip ‘natuurlijk' in de Rooms-katholieke moraalleer bestaat veel misverstand. Omdat homoseksualiteit in de natuur voorkomt, zou men zich niet op de natuur kunnen beroepen om die habitus onder kritiek te stellen. Maar het is ook natuurlijk iemand aan wie je een hekel hebt een flinke oplawaai te verkopen en toch geeft iedereen toe, dat je daarbij niet lichtvaardig te werk moet gaan.
Tot het katholieke begrip ‘natuurlijk' behoort ook de maagdelijkheid. Die waarheid is in de moderne tijd onder tafel geveegd. Het Griekse woord voor waarheid is aletheia; a-letheia, hetgeen zoveel betekent als ‘niet-vergeten'. Hoog op de Akropolis stond vroeger – en staat nog steeds – het Parthenon als maagdentempel. Maagdelijkheid geeft te denken, want die is er en is er niet-niet. Waarom? Wat heeft dat te betekenen? Daar draait zowel de metafysica als de katholieke moraalleer om. Maagdelijkheid is in de moderne tijd niet zomaar vergeten. Er is oorlog tegen gevoerd door revolutionairen van elke snit. Het bestaan van de basis ervan, het hymen, werd genegeerd en zelfs bestreden door nieuwlichters, maar al in het revolutiejaar 1789 deed de gerechtsanatoom Brendel er kond van, dat de hymenis existentia nemo dubitat. Vrouwen kunnen er een hoofddoekje aan wijden, zoals dat vroeger in Europa heel gebruikelijk was. Hymen was de naam van de Grieks-Romeinse god van het huwelijk en in Engeland werd het huwelijk tot voor kort nog Hymen's boat genoemd.
Voor het heteroseksuele huwelijk moet je zware offers brengen aan God en aan het nageslacht. Het dragen van reproductieve verantwoordelijkheid is geen sinecure en maakt de kern uit van sociale en ook politieke normen. In het oude kerkelijke wetboek luidde het, dat matrimonium gaudet favore iuris: 'het huwelijk geniet de gunst van het recht'. Het behoeft geen betoog, dat men dit huwelijk niet zomaar op andere samenlevingsvormen kan overplanten. De intellectuelen van Athene, die toch heel tolerant stonden tegenover pederastie, zouden nooit op de gedachte zijn gekomen het huwelijk open te stellen voor homo's. Zulke carnavaleske fratsen bleven voorbehouden aan onze moderne tijd. Vulgus ‘Hymen, Hymenaee' vocat, fugit ille vocantes, dichtte Ovidius. (‘Terwijl het volk Hymen aanroept, ontvlucht deze de schreeuwers' – kn)
Rechtspositivisten zullen beweren, dat deze antieke waarheden in landen waar het homohuwelijk is gelegaliseerd beter kunnen worden vergeten. In de katholieke moraalleer is het positieve recht echter niet de hoogste norm. Om aanstoot en opschudding te vermijden moet het positieve recht in beginsel worden gerespecteerd, maar als puntje bij paaltje komt heeft het natuurrecht de voorrang. Met deze achtergrond verzette ook de Leeuw van Münster, bisschop Graf von Galen, zich tegen de euthanasiepraktijken van die modernisten bij uitstek: de nazi's.
Een cultuur die seksueel verkeer tussen ongehuwde jongeren aanprijst als iets waar ze recht op hebben is uiteraard ook niet bestand tegen de gedachte dat homoseksueel verkeer evengoed moet kunnen. In deze vigerende logica van de vergetelheid maakten zich onlangs homo's sterk voor een provocerende Communie, want homoseksualiteit zou heel natuurlijk zijn en de afwijzing ervan dus discriminerend. Veel intellectuelen en zelfs sommige theologen stemden daar klakkeloos mee in. Zover is het gekomen met de Nederlandse maagd, maar zij wordt steeds opnieuw geboren en aan de vergetelheid ontrukt. Wie de maagdelijkheid wil elimineren, zou dus heel de mensheid moeten uitroeien. Soms lijkt het of men daar al hard mee bezig is.
Wat die Communie betreft, moet hier worden gezwegen over de rooms-katholieke gewoonte leken alleen de hostie te geven. Dat is een verhaal apart, maar het is een goed gebruik om kerkgangers die zich er met gepaste eerbied voor aandienen, het voordeel van de twijfel en daarna ook de hostie te geven. Wie er strikt genomen niet voor in aanmerking komt, neemt, volgens de apostel Paulus, zijn eigen veroordeling tot zich. Er is in Den Bosch dus helemaal geen doorbraak ten gunste van homo's bevochten, want er werd alleen een oude traditie bevestigd. Het is ondoenlijk bij elke gelovige precies vast te stellen in welke staat van genade die verkeert, zodat het oordeel daarover om praktische redenen aan de kerkganger zelf wordt overgelaten. Alleen zo nu en dan moet er duidelijk worden herinnerd aan de kerkelijke leer, opdat die niet vergeten worde. Al met al is het officiële standpunt van de r-k. Kerk inzake homoseksualiteit een schoolvoorbeeld van tolerantie en barmhartigheid. Ook Gerard Reve en Pim Fortuyn kregen een kerkelijke begrafenis. Die eer moet ik zelf nog maar zien te krijgen.

Digitalia zegt….

…dat hij weet wanneer hij best zwijgt….

vrijdag 26 maart 2010

SKILD OF FRIEND

.



















Vlaanderen door de ogen van 'Le Soir'

'Le Soir is een haatdragende krant', verklaarde Bart De Wever (N-VA) naar aanleiding van een opiniestuk over de Vlaamse wooncode, dat vorige week in de Brusselse krant verscheen, samen met een foto van een massagraf in Nigeria (DM 24/3). Ook Yves Desmet vond de connotatie 'op zijn minst bijzonder onkies. Béatrice Delvaux reageert 'vooral verontwaardigd'. Béatrice Delvaux is hoofdredactrice van de Brusselse krant Le Soir.
Wij zijn er van overtuigd dat het separatisme blijk zou geven van verschrikkelijk menselijk falen. Een mislukking van mensen die te trots, te navelstaarderig zijn om manieren te vinden om respectvol samen te leven
Verontwaardigd? Ja, we zijn eerst en vooral verontwaardigd. Dat je onze krant beschuldigt van 'aanzetten tot racistische haat' is belachelijk, zo niet beledigend, onterecht en onrechtvaardig. Ik zal nooit woorden genoeg hebben om dat uit de drukken namens mijn krant, haar journalisten en haar lezers, en in mijn hoedanigheid als hoofdredactrice.

In alles - ons redactioneel project, personen, waarden - zijn we compleet het tegenovergestelde. Strijden tegen de uitsluiting, het nationalisme en de segregatie, bruggen bouwen en mensen het woord geven die iets te vertellen hebben, ook dingen die storend zijn, dat is wat we willen en wat we dagelijks doen.

Dat streven we moedig en vastberaden na. Zijn we soms onhandig? Soms. We pretenderen niet zonder fouten te zijn.

We staan meneer De Wever, voorzitter van de N-VA, dus toe dat hij bewust de twijfel aanwakkert, om zo promotie voor zichzelf te maken of zijn eigen tekortkomingen te maskeren. Hij heeft het recht dat te zeggen - wij althans zijn voor de vrijheid van meningsuiting - maar wij zullen hem op dat vlak heel hard bestrijden.

Le Soir en Vlaanderen: de verhouding is duidelijk.

Ten eerste is er een grote nieuwsgierigheid, een totale openheid tegenover wat het is, wat het gecreëerd heeft, wat het denkt, en vaak ook een echte en diepe bewondering. Getuige daarvan de krantenkolommen die we al jaren wijden aan Vlaamse opinies, de vele acties (Nord-Sud, Toernee Générale, dialogen tussen schrijvers), en het peterschap van de KVS, een Vlaams theater in Brussel waarvoor we in drie talen, waaronder het Nederlands, het programma verdelen onder onze Franstalige lezers. En nog zoveel meer.

Wij geloven in de vermenging, de communicatie, de dialoog. Wij zijn ervan overtuigd dat het separatisme blijk zou geven van verschrikkelijk menselijk falen. Een mislukking van mensen die te trots, te egoïstisch, te navelstaarderig zijn om manieren te vinden om respectvol samen te leven.

Kritisch en streng
Ten tweede is onze kijk op Vlaanderen kritisch en streng. Ja, we maken ons ernstige zorgen over zijn reglementen, zijn wetten, die om sociaaleconomische of andere redenen alleen maar tot doel hebben de toegang tot huisvesting, grond. te beperken, via criteria die worden voorgesteld als objectief maar in feite selectief zijn voor de rechten van anderen. Wij zien er een Vlaanderen in dat zich terugplooit op zichzelf, dat in de eerste plaats kiest voor zijn inwoners, zijn buren in de wijk. Wij vinden het heel moeilijk om te geloven dat de intenties werkelijk zuiver op de graat zijn. En we zullen ze blijven duiden, ontleden, en, als wij dat nodig achten, aan de kaak stellen. Zoals we ook doen met wetten voor Franstaligen als ze ons even grote zorgen baren.

Wij zijn duidelijk niet de enigen die huiveren als we horen praten over 'wooncode' of 'wonen in eigen streek'. De eerste tegenstanders en sceptici zijn opiniemakers en politici in het noorden van het land. De tweede zijn mensenrechtenexperts, die heel gevoelig zijn voor dat thema.

Het is de mening van een eminent expert onder hen, Jean-Paul Marthoz, die Le Soir heeft gepubliceerd (zie ook DM 24/3). Bepaalde mensen hebben in de tekst alleen maar etnische verhaspelingen opgemerkt, een belediging voor de democratie, een schandalige foto om het artikel te illustreren. Terwijl het ging om een waarschuwing en een alarmsignaal vanuit de perceptie die zaken zoals de wooncode losmaken in de wereld van de mensenrechten. De foto zelf wilde maar één ding illustreren: de uitspattingen waartoe de wet van de vergelding kan leiden.

Jean-Paul Marthoz heeft het nogal scherp gesteld. Maar het is dan ook een opiniepagina, bedoeld voor lezers die weten hoe ze zich een eigen mening kunnen vormen! Naar het model van de lange vrije tribune van Guy Verhofstadt in Le Monde, die stelde dat "er duidelijk iets rot was" in de Republiek Frankrijk die op zoek gaat naar zijn nationale identiteit. Heeft Sarkozy klacht ingediend tegen Le Monde omdat die aanzette tot haat? Heb ik commentaren gelezen die de tekst van Verhofstadt woord voor woord op één lijn plaatsten met de kijk van Le Monde? Was het een afgewogen consensustekst?

Jean-Claude Marthoz bouwt een redenering op, hij vergelijkt. Als hij bepaalde Vlaamse democraten geschokt en gekwetst heeft, dan spijt dat hem, net zoals ons. Dat was niet het doel van een tekst die twee democratische waarschuwingen bevatte: één ten aanzien van de Vlamingen, één - de voornaamste - ten aanzien van Franstaligen die in de verleiding zouden komen hun eigen wooncode op te stellen.
Ten eerste: "Een democratie vereist dat alle leden van een samenleving volgens dezelfde principes en wetten behandeld worden."

Ten tweede: "Een democratie reageert op de geobsedeerden van de zuiverheid van het bloed, de heiligheid van de grond en de eenheid van het geloof, niet met vergelding, wel door sereen vast te houden aan de waarden van gelijkheid, openheid en moderniteit."

Ja, Le Soir en haar hoofdredactrice beschouwen het uitroepen van die twee principes als een ode aan de fundamentele waarden van de democratie. Samen met een derde, die jullie, ondanks onze uiteenlopende meningen en jullie verontwaardiging gisteren opnieuw hebben getoond in jullie kolommen: de vrijheid van meningsuiting. Waarvoor duizendmaal dank

Digitalia denkt…

Imperialisme…zou er van dat woord geen Franse vertaling bestaan, misschien? Dan is het hoogtijd dat iets dergelijks uitgevonden wordt, anders zullen wij elkaar nooit verstaan, Vlamingen en Walen zowel voor de tijd dat dit Land nog bestaat, als daarna, als we alleen nog maar (goede) buren zijn.
Om goede buren te blijven…Wat zou U er over denken, als U door hard werken Uw bete broods verdient, en Uw buurman daar meteen van mee geniet? Ge zoudt voor minder met Uw kop tegen de muur lopen – vooral als die buurman daarnaast dan nog stoemelings bij U in de kassa graait uit redenen van solidariteit….
Ja, ergens verstaat Dame Béatrice Delvaux iets van de achtergrond en de werkelijkheid rond imperialisme, want ze gebruikt gaarne de begrippen ‘Blut und Boden’, segregatie, nationalisme en nog vele andere, om maar te zeggen dat haar krant werkelijk alles mag schrijven, zelfs de grofste beledigingen. Wat, zegt ze, zij trouwens nooit zou toelaten….Mijne kleine kon dat ook, lang geleden : zijn ogen toeknijpen maar niet stoppen met grijpen in de koekentrommel terwijl zijn Moeke hem op de vingers toetste….
Le Soir schrijft een beetje zoals de beul het zegt over de scherpte van zijn bijl : dat het een beetje kietelt, maar dat het niet lang duurt….
Le Soir…dat BruSSels ketje, die als een kuitenbijter snapt naar de hand die hem voedt…en ik zou nog lelijker dingen kunnen schrijven. Maar die reserveer ik voor een volgend stukje over ‘LE METRO LÉGER DE CHARLEROI’ die een bevriend blogger vandaag uit zijn pen schudde. Charleroi is wel BruSSel niet – maar alla, als Brussels South heeft het bij de hond geslapen, en dus ook diens vlooien gekregen.
Dame Blanche zou best geconfronteerd worden met een BruSSel waar Vlaanderen de handen van weg trekt. Gedaan met geven en toegeven. Gedaan met Vlaamse Ping-Ping : dat Sodoma & Gomorha mag best overgaan naar ‘Europa’ , waarvan het pretendeert de hoofdstad te zijn. Wij Vlamingen verkopen die ‘morzel grond’ aan de meest-biedende, desnoods aan de Volksrepubliek China. Wat trouwens berst zou uitkomen : de spleetoogjes kunnen veel en cash betalen, en zij hebben een jonge frisse gezonde democratie, waar de mensenrechten volledig in de lijn liggen met die van Mangain, de Führer des Francophons, van La Libre en van Le Soir.
Voor mijn part mag, ja MOET er nadien zelfs een soort Berlijnse Muur rond gebouwd worden. Die moet van onze kant onder stroom gezet worden, zowel 1 Km boven als 1 Km onder de grond, zodanig dat alle imperialistische neigingen en gebiedsroof als kiekenfretters in de kiem geroosterd worden.
Want vergeten we niet : onderhandelen met franscouillons heeft nog nooit in de geschiedenis iets anders opgeleverd dan sca en schand’….Zij hebben de gave van het Woord, van het liegen en bedriegen. De Vlamingen hebben de gave van de Daad! En die twee gaan niet goed samen!

Pssst
Er zou misschien voordien met de Chinezen kunnen onderhandeld worden om Bart De Wever en diens partijleiding als toemaatje bij BruSSel Métropole aan te bieden. Uiteraard als geheime bijlage aan het officieel protocol. Bart, gekleed als Mandarijn van de Hemelse Vrede, een overheerlijk vooruitzicht! Kan best dat vervelende klein plassertje vervangen, dat BruSSels souvenir-ventje. Maar liefst gekleed, want op zichzelf al erg genoeg.

NEDERLAND IS VOL

.


















Geert Wilders (en het Vlaams Belang)
krijgen medestanders/
concurrentie uit onverwachte hoek.





Veel Turken vinden Nederland vol!
25-03-2010 - redactie binnenland - nederlands dagblad
In Iskander
DEN HAAG - Veel meer Turkse Nederlanders vinden dat Nederland te veel migranten telt dan Nederlanders zelf. Ze zijn ook veel meer op zichzelf dan andere bevolkingsgroepen.
Huwelijken en vriendschappen vinden voornamelijk plaats in het eigen Turkse netwerk. Omgang met andere groepen van de samenleving is er nauwelijks. Dit blijkt uit een onderzoek van het Sociaal en Cultureel Planbureau (SCP) in opdracht van het ministerie van Wonen, Wijken en Integratie.
Het percentage Turken dat vindt dat de grens van het aantal migranten is bereikt is 58 procent, tegen 44 procent van de Nederlanders. Van de Marokkaanse, Surinaamse en Antilliaanse Nederlanders vindt ongeveer 33 procent dat er te veel buitenlanders zijn.
De onderzoekers van het SCP komen tot de conclusie dat een hoge concentratie allochtonen in een buurt niet veel uitmaakt voor de kansen die men heeft. De kans op werk dan wel een uitkering, hangt meer af van zaken als onderwijs en taal dan de omgeving.
Wel heeft de onderlinge samenhang in een wijk gevolgen voor zaken als criminaliteit en leefbaarheid. Die samenhang komt beter tot stand als er sprake is van een vermenging van verschillende bevolkingsgroepen. Uit het onderzoek blijkt dat in wijken met weinig onderlinge samenhang en een snel wisselende samenstelling, de kans op criminaliteit toeneemt en de leefbaarheid achteruit gaat


Digitalia denkt een beetje na…

En gaat dan te rade bij Wikimedia. Want het heden is altijd gegrondvest op zaken uit het verleden. Erdogan in Duitsland, die Turkse universiteiten eist in Duitsland…enz. Is dat wat nieuws onder de zon? Waar hangt de klepel? Die Turken…vroeger en nu : hoe zit dat nu feitelijk eigenlijk in elkaar…..
De Turkey’s zijn bekend voor hun wreedheden, voor hun rare hoofddeksels (Tulbanden) en voor hun folkloristische kromzwaarden. Ook van de Armeense genocide, die geen genocide is, maar een ongelukkige samenloop van omstandigheden. De Holocaust, U wel bekend, is trouwens iets in diezelfde zin….Waren er niet zoveel Joden geweest, Hitler had er zoveel niet kunnen vermoorden. Logisch, toch!
Wacht eens…na de hoofddoeken (en burka’s?) voor vrouwen, straks ook TULBANDEN in het straatbeeld? Zou best kunnen, want waar Turken zijn, zijn alle andere inwijkelingen er blijkbaar teveel aan….Raar, hé…hoofddoeken zijn in Turkije zelf, verboden…Wat integendeel niet verboden is/was, zijn de ‘schandknapen’ ofte kleine jongetjes die op de wereld mogen blijven uitsluitend om de Hooggeplaatsten te behagen…En enuchen, ontmande mannen, voor de harems van diezelfde Hooggeplaatsten…Dat alles onder het goedkeurend oog van Allah maar vooral van zijn vertegenwoordigers op deze wereld.
Over de Turkse lieverdjes die in vroeger jaren Europa te vuur en te zwaard wilden inpalmen, die in de Slag van Lepanto en voor de poorten van Wenen werden verslagen (Voor en na Keizer Kalrel V), over het Osmaanse Rijk en Barbarossa, vindt U het boeiend verhaal op www.bertsgeschiedenissite.nl/nieuwe%20geschie...
Het verhaal begint met dit personage Selim I, de vader van Salleyman-de-Veroveraar.
Selim l zag zich eerst voor de taak gesteld alle oppositie die hij van zijn zonen, broers en hun zonen kon verwachten uit de weg te ruimen. Alle, op één zoon na werden vermoord.
Bij nader toezien, mag men besluiten dat de nummering der Wereldoorlogen aan een ingrijpende herziening toe is. Denk aan de Invallen der Noormannen, de Val van het Romeinse Rijk, de Godsdienstoorlogen in Europa, Napoleon de Grote, Dhengis Kahn, Sulleyman-il-Turco (hierboven) en dan is de Grote Oorlog ‘14-’18 misschien de elfendertigste, en wat wij WO II noemen, de twaalfendertigste. De hoeveelste het is sedert de broedermoord van Kaïn op Abel, is verloren gegaan in de nevelen der tijden.
Alleen al in onze omgeving en in of rond ons continent. Want daar zijn nog 4 andere continenten….De Blauwe Planeet, zegt men van de Aarde. Zou de Rode Planeet niet beter zijn, druipend van het bloed? Met straks weer Pasen en de Verrijzenis als lichtpuntje aan het einde van de tunnel….
Maar in onze dagen is er geen veroverings-oorlog meer bezig, maar een Multi culturele hersamenstelling van de samenlevingen…Met wisselende allianties : Vlaams+Turks tegen Waals+Marokkaans…of omgekeerd…JaJa, Alle Menschen werden Bruder…..
What’t is in a name….vroeg Shakepeare zich af. Met reden!

CIRKEL REDENEREN ROND DEMOCRATIE

.




.




Door de bergen van d’Ardennen
Golft de brede jagersstoet.
Vol en aangehouden schalt
het Halali-getoet…(*)













De wooncode en een Ardense chalet

Onder de titel "Le Wooncode et la loi du talion", publiceerde Le Soir vorige week een column van journalist en essayist Jean-Paul Marthoz, met daarbij een foto van een massagraf in Nigeria. Voor Bart De Wever (N-VA) was het de aanleiding om tegen de krant klacht in te dienen bij het Centrum voor Gelijke Kansen en Racismebestrijding. "Ik nodig mensen in Vlaanderen uit die tekst echt eens te lezen", zei De Wever daarover op Radio 1. Dat kan hieronder.

Een land dat zich een democratie noemt, moet zich schikken naar de ethische en rechtsprincipes die haar legitimiteit verlenen: Vlaanderen met zijn Wooncode, Marokko met zijn religieuze discriminatie, Italië met zijn razzia's onder migranten

Jean-Paul Marthoz is professor internationale journalistiek aan de UCL. Hij schrijft drie keer per maand een column voor Le Soir enis senior advisor van het Committee to Protect Journalists in New York. Hij schreef meerdere boeken over buitenlandbeleid, mensenrechten en journalistiek.

Wraakzucht is een van de meest atavistische impulsen van de mens. "Un prêté pour un rendu", "tit for tat", leer om leer: het lexicon staat vol uitdrukkingen en woorden die uiting geven aan die krachtige drang om wraak te nemen.

In bepaalde landen met een clantraditie ontspoort die obsessie met het vereffenen van rekeningen regelmatig tot vendetta"s en moorden. Het eremisdrijf is er nog een slappe expressie van.

Oog om oog, tand om tand: de zogenaamde taliowet of wet van de vergelding richt ook schade aan in de etnische en religieuze gemeenschappen. Onlangs werd een bloedbad door moslims onder honderden christenen in Nigeria door de daders nog goedgepraat als "een terechte vergelding", als een reactie op een slachtpartij enkele maanden geleden waarvan moslims het slachtoffer waren.

In een rechtsstaat wordt de wraak gelukkig genoeg beteugeld door tal van regels die verbieden het recht in eigen handen te nemen of te reageren op discriminatie door onrechtvaardigheid.

De verleiding is nochtans groot om dezelfde wapens te hanteren als de tegenstander, door extreem op zijn misbruik te reageren, door het hem betaald te zetten. Die "negatieve wederkerigheid" bedreigt voortdurend de verhoudingen tussen de gemeenschappen. De Marokkaanse overheid heeft onlangs bijvoorbeeld buitenlandse missionarissen uitgewezen die ze beschuldigde van overdreven bekeringsijver. "De maatregel kadert binnen de strijd tegen pogingen om de evangelische boodschap te propageren, die erop gericht zijn het geloof van de moslims aan te tasten", verklaarde de Marokkaanse minister van Binnenlandse Zaken. Waarom, wierpen de evangelisten op, zouden moslims in Europa en in Amerika mogen bogen op wetten die gelijke rechten toekennen aan alle gelovigen, terwijl het merendeel van de grondwetten in islamlanden de discriminatie, zelfs de verdrukking, van andere religies officialiseren?

Positieve discriminatie
Dezelfde reflex bekruipt sommige Franstaligen die zich terecht ergeren aan toepassing door de Vlaamse Gemeenschap van een duidelijk discriminerende Wooncode. Waarom, vragen ze zich af, zouden we niet dezelfde criteria hanteren voor Vlamingen die een chalet in de Ardennen willen kopen?

Wederkerigheid, wet van de vergelding? Daar is het waar de wegen uiteen gaan, waar er een scheiding optreedt tussen het archaïsme en de moderniteit. Het gedrag van de Marokkaanse autoriteiten, zoals dat van de Vlaamse Gemeenschap, geeft blijk van een premoderne en predemocratische opvatting van de staat en de maatschappij.

Het zendt ons terug naar de "dhimmitude" van het Ottomaanse Rijk van weleer: de christelijke en joodse minderheid werden getolereerd maar hadden niet dezelfde rechten als moslims. Het lijkt onaangetast door de Verlichting van de achttiende eeuw, die samen met de Amerikaanse en Franse Revolutie een breuk aanbracht met de bestaande orde en de principes van vrijheid, gelijkheid en broederschap uitriep.

Meer dan twee eeuwen later, en deze keer toegepast op alle burgers, "tot welk ras, geslacht en religie ze ook behoren", blijven de Amerikaanse grondwet en de Verklaring van de Rechten van de Mens en van de Burger de waarden uitdragen die de democratie schragen en haar afzetten tegen haar tegenstanders: het ultranationalisme, het klerikalisme en het communautarisme.

Dat democratisch model vereist dat alle leden van een samenleving volgens dezelfde principes en dezelfde wetten behandeld worden. Als er al discriminatie mag zijn, dan moet die "positief" zijn, wat wil zeggen dat de discriminatie burgers in staat moet stellen te genieten van de rechten die gegraveerd zijn in het fronton van de Republiek.

Met andere woorden: een echte democratie gedraagt zich niet als een non-democratie. Ze geeft de meerderheid niet het recht naar eigen goeddunken te regeren. Ze verbiedt het vooral regels en wetten op te leggen die de andere essentiële fundamenten van de rechtsstaat geweld aandoen: individuele ontplooiing, gelijkheid voor de wet en de bescherming van minderheden.

Op basis van die principes moeten landen beoordeeld worden die zich beroepen op de democratie en de moderniteit, of dat nu Vlaanderen betreft met zijn Wooncode, Marokko met zijn religieuze discriminatie, Italië met zijn razzia's onder migranten, het Amerika van George Bush met zijn folteringen.

Een echte democratie ontzegt zichzelf principieel bepaalde methoden te hanteren en haar toevlucht te nemen tot bepaalde praktijken. Als haar soldaten zonder onderscheid aan te brengen op de burgerbevolking schieten, als haar veiligheidsdiensten gevangenen aftuigen, als haar kustwacht kandidaat-vluchtelingen terugstuurt naar autoritaire landen zonder het recht van de vluchtelingen om gehoord te worden te respecteren, dan begaat ze hoogverraad, want ze ontwricht de democratische orde en waarden die ze moet beschermen.

De wet van de vergelding betekende in barbaarse tijden een vorm van vooruitgang, want hij introduceerde het principe van de proportionaliteit van de wraak. De diefstal van een kip vereiste niet meer noodzakelijk dat je de hele veestock van de dief van kant maakte. Maar hij mag niet gebruikt worden als een morele code of als wettelijk kader in een moderne democratie.

Niemand wordt verondersteld zijn vijanden de andere wang toe te keren. Maar een democratie die zich democratisch noemt, moet zich eenvoudigweg schikken naar de ethische en rechtsprincipes die haar legitimiteit verlenen.

Die regel geldt voor de krijgswetten maar ook voor het samenleven. Of om Yvon Toussaint te parafraseren in zijn recente en flamboyante kroniek La Belgique a peur? in Le Soir van 12 maart: een democratie die zich respecteert, antwoordt op de Wooncode, op fatwa's en op verkrampte identiteiten met "grote stromen frisse lucht om de mufheid te verdrijven". Ze reageert op de geobsedeerden van de zuiverheid van het bloed, de heiligheid van de grond en de eenheid van het geloof door zich sereen en vastbesloten vast te klampen aan de waarden van gelijkheid, openheid en moderniteit.

Digitalia denkt…

Dat iemand door het hele geval de muren zou oprijden!
Ha Non hé! Stel U eens voor dat de streek onder de taalgrens niet donker, vuil en arm zou zijn, maar groen, ruim en WELVAREND, dat Vlamingen + Vlaams sprekende Nieuwe Belgen (!) daar in groot getal naartoe willen. Dat ze daardoor de plaatselijke bevolking uit de markt prijzen en, wat meer is, eisen dat iedereen daar hun taal spreekt. Dat ze zelfs na verloop van tijd de burgemeesters willen worden….Dat deze Vlamingen zich als de nieuwe meesters gaan gedragen, en geringschattend neerzien op die Franse bourgoikens, die och arme ochgot, intellectueel niet in staat zijn om Vlaams te leren….Die met hun knechten-en meidentaaltje alleen goed zijn voor de vuile was en de kleine karweitjes…
Hoelang zou dat duren, denkt U, vooraleer het kot zou te klein zijn?
Maar zie: Le Soir gaat, in plaats van in de verdediging, in de aanval! Wat ypisch is voor franscouillons, met afliegen en naast de pot redenren….Dat van die boot met Vlamingen die in volle zee tot zinken zou gebracht worden : dat was humor van de bovenste plank! Foto’s met massagraven in verband gebracht met Vlaamse overheersing : dat is gewoon kolder.
En de Vette Vis van de NV-A trekt ten strijde – met veel Vlaamse bla-bla tegen nog meer Franse bla-bl…l Kan voor hem best een aantal jaartjes kan duren. Ondertussen wordt aan Franstalige kant de draad op het bobijntje ingehaald tot de buit binnen is…Aandacht afgeleid van de Niet-Staatshervorming en van de ‘onderhandelde oplossing’ voor BHV. Het profitariaat kan blijven duren…het Land is gered!
Bla-bla-bla in plaats van nieuwe verkiezingen! Liefst met denderende uitslagen…..richting 50% + 1 …voor de alliantie der V-Partijen. Met een welbepaald doel voor ogen is el leader maximo, Capo di Rupo, al mee gaan vieren me de Franse Sossen : de aansluiting met la Mère Patrie wordt geregeld – en de belziek mag ontploffen… gevolgd door de Onafhankelijkheid, want het onderspit delven in democratische verkiezingen, dat zal het Establishment nooit aanvaarden!.
Dank aan de Partij der Rechtlijnigen…die opkomen voor ‘Eige Volk Eerst’ – en niet ‘Vreemd volk eerst’….
Eén ding moeten we toegeven : de TV-Flamingant is weer in beeld geweest! Het wordt zowat hetzelfde als met waspoeder of maandverband of op de TEVEE : de merknaam alleen is al genoeg om zich af te keren, moegezien en moe gehoord….
(wordt vervolgd)
(*) In dankbare herinnering aan de harde schoolbanken van St Jan-Hoge-Zieken (Ieper) waar de veelzijdige Meester Daniel zijn rumoerige bende schoolknapen de eerste begrippen van de muziek-kunst probeerde bij te brengen….Hij moet het goed gedaan hebben, want nu, meer dan 50 kaar later, zweeft die melodie mij nog steeds voor de geest, zoadra ergens het woordje ‘Ardennen’ valt….Zeer tussen haakjes : zeg nooit tegen een Ardennais dat hij een Waal is…Je riskeert de huid te worden volgescholden in het sappigste koeterwaals ter wereld. Proef op de som; ga naar Florenville, gehucht Martué….Men zal rap doorhebben, dat je Vlaming bent – en meteen kan de verbroedering een aanvang nemen….Les Wallons? Cest du kaka!

LEVE DE KAVIAAR SOCIALISTEN

.













De een zijn dood
Is de andere zijn brood…







ZE LEVEN MEE



In Genk sluiten de twee vestigingen van Carrefour. In Maasmechelen de enige. Sp.a-voorzitster Caroline Gennez "leeft mee" met straks 1.672 nieuwe werklozen.

Bij het aflezen van haar "ik leef mee"-verhaaltje vergat ze te vermelden dat vroeger partij-kopstuk en na het Agusta-schandaal veroordeelde Willy CLaes een lucratief postje heeft bij Carrefour.

Als onafhankelijke bestuurder - lees aangetrokken op basis van kennis van de sector - met de bij dat statuut "passende" vergoeding. Die wordt geschat op om en bij de 10.000 euro. Per vergadering. Kennis van de sector betekent dat kameraad Willy dus meegespeeld heeft bij het uittekenen van het sociale bloedbad bij Carrefour. Maar ook hij - zou het anders kunnen? - leeft intens mee met de gedupeerden .

Zoals ook zijn dochter Hilde, burgemeester van Hasselt, waar de vestiging van
Carrefour open blijft. Iemand een tekeningetje nodig?


Digitalia weet…

Dat hij gelukkig is nog maar eens zijn lijfblad ’t Pallieterke te kunnen citeren. Het is wel niet zo groot als DagAllemaal of Kerk en Leven, maar qua kwaliteit spant het de kroon. Bewijs : bovenstaande zaken heeft U nergens anders gelezen…Want wat zeer doet – wordt daar verzwegen….
Voor slechts € 1,85 krijgt U wekelijks 16 bladzijden voor mensen met een goed hart en een slecht karakter….

Digitalia denkt….

Niet alleen dat door het grandioos mislukken van Carrefour de Franse arrogantie is afgestraft, maar dat de vroegere Navo-baas het bewijs van zijn incompetentie geleverd heeft om zelfs maar een kruidenierrswinkel te (helpen) leiden….

Een wijze oude man (Marc Grammens) heeft in dat mislukken zelfs het bewijs gevonden van de Vlaamse (en zelfs Waalse) nationaliteits-gevoelens : wij willen niets weten van wat ons door de Franse directie wordt voorgeschoteld.

Opgekuist staat netjes!

De ontslagen werknemers? Die krijgen een nieuwe kans bij de betere grootwarenhuizen, waarheen de klanten toch verhuizen. Colruyt is eigen volk en Lidl is goedkoopst! Trouwens, wie de Carrefour-winkels overneemt heeft ook personeel nodig!

Na de opkuis in de sector der grootwarenhuizen, nu nog de energie-sector en het bankwezen terughalen uit de Franse grijpgrage klauwen…

À propos : gelezen wat voor Fortis de impact is van het fiscaal recupereren van de vorige bedrijfsverliezen? Bij de 40 miljard…
In mensentaal : op de eerste 40 miljard winst zullen er geen belastingen dienen te worden betaald….
Anders gezegd : 1° de Schatkist (wij allemaal dus) is weeral de pineut, en 2° heeft iemand daaraan gedacht toen de Regering deze Bank (en ook andere!) moest redden? Werd dit akkefietje meegerekend in de prijs?

Besluit: niets IS wat het LIJKT…..

donderdag 25 maart 2010

NO WE D’NT COHEN

.










Die Job Cohen in Polderland wil, na enig beraad, liefst origineel blijven. Weg met de leuze ‘Yes, we Cohen’ want die is achterdoenders van Mohbama, en wat meer is, Mohbama die staat voor ‘praatjesmaker’ en ‘lozer’….

Krijg nu de klere!



Wilders vindt het verder 'schandalig' dat de PvdA-leider de morele agenda van de islam als voorbeeld stelde in een lezing en genationaliseerde vreemdelingen uitlegde dat gedogen iets is om trots op te zijn. (Elsevier)
Bovenstaand hot news papagaai ik achter van Elsevier, waar Wilders verder zou verklaard hebben, dat ex-ministerin Vogelaar (Vogel-haar?) ooit eens zou geproclameerd hebben, dat de Nederlandse beschaving binnenkort zal bekend staan als de joods-christelijke-islamische beschaving, waarbij zij felicitaties kreeg van Cohen voor deze uitspraak. De politiek van de voldongen feiten, dus.

U weet toch dat het Polderland van boven de Moerdijk ons altijd een paar rondjes voor is? In ons land hebben wij geen PvdA zoals in Nederland, maar onze kleurpartijen samen zijn veel erger! Die bijten mekaar de kop af om de Linkxste te zijn.
Waarom Digitalia nogmaals op dezelfde nagel klopt? Omdat hij God-in-de-hoge-hemel geen speld kan tussen krijgen in wat Cohen vertelt over de morele agenda van de Islam.
Onze beschaving is, qua opzet, de Beschaving van de Dood door al die ‘ethische’ verowrvenheden van progressieven huize : vruchtafdrijving, kindermoord, goedpraten en aanmoedigen van wraakroepende homofilie, uitroeien van nutteloze eters (ouderen : euthanasie). Op al die vlakken staat de Islam hard maar duidelijk op eerlijker standpunten. Wat hun bevolkings-aangroei gestalte geeft, en het onze domineert.
Onze beschaving dreigt tussen twee stoelen te vallen. Als ze daartussen al niet gevallen is! De ene stoel is hard van zitting, zonder kussens en met rechte rug zonder tierlantijntjes. De andere stoel is in feite geen stoel meer, maar een behaaglijke relax-zetel waar alles kan, alles mag en er geen grenzen meer zijn, maar broederlijkheid, vrijheid en gelijkheid (verboden te verbieden). En tussen die twee stoelen is nu de Islam gekomen….
Eeuwenlang was die een vage, nobele onbekende – lang voor de tijd van bommen en grananten - die zelfs deed dromen van wilde avonturen, van vele Laurences of Arabia, van verre reizen en sprookjes als Duizend-en-Een-Nacht. Van de Grot van Alibaba en de 40 Rovers….en De Lamp van Aladin. Van harems vol willige slanke maagden en klaterende bekkens vol verkwikkend water onder een fluwelen sterrennacht.
Schoon van ver. Maar ver van schoon!
Dat murmelt ondertussen zelfs een Lucas Van der Taelen als hij ’s morgens voor de spiegel de fluimen van zijn gezicht wast…Komt er van om zonder escorte naar het werk te willen. En daarenboven nog met de fiets!

KONINKLIJKE CONFECTIE

.









Coburg rules the wifes….
Technema 95 (90?) is de naam
van het diplomatiek slagschip
Made in Italia…







Een koningschap op maat Van Filip
23-03-2010 - Bruno Valkeniers - Res Publica
In Iskander

De Belgische politieke klasse wil een brede boom opzetten over de rol van de monarchie in het staatsbestel, en dit op aangeven van de pers zelf, in casu De Standaard en de Libre. Op zich een lofwaardig initiatief, waarbij alvast één essentiële correctie past. In DS van 20 en 21 maart wordt het Vlaams Belang nl. vermeld als een voorstander van het zgn. “protocollaire koningsschap”. Ik kan dat formeel ontkennen: wij zijn een radicale republikeinse partij die in een zelfstandige Vlaamse staat, onder een presidentieel regime, de verwezenlijking ziet van het democratisch optimum waar België steeds verder van afdrijft. Dus geen koning, geen koninkrijk, ook geen verspilling aan een ceremoniële functie in een land zonder cohesie. En voor ons mag het vooruitgaan, daarin verschillen we grondig van mening met onze meer gematigde collega’s van de N-VA.
Anderzijds pleit ik voor een open institutioneel debat zonder taboes, maar de vraag is zeer of men echt de pandoradoos wel wil openen, die zou kunnen leiden tot de vaststelling dat de Belgische staat zelf een zinledige constructie is. In kleine lettertjes staat onder het inleidende DS-artikel van het voorbije weekend te lezen dat het een samenwerkingsproject betreft tussen de twee vernoemde kranten betreft, gesteund door het Prins Filipfonds., “dat de gemeenschappen in ons land dichter bij elkaar wil brengen door gemeenschapsoverschrijdende projecten te steunen”. Mooi,- maar begrijp ik het dan goed dat het koninklijk hof tegelijk het onderwerp én de sponsor is van dit “debat”? Wat als de discussie, waar naar ik hoop toch ook het publiek in betrokken wordt, uitmondt in een presidentieel-republikeins verhaal, al dan niet gekoppeld aan dat van de Belgische boedelscheiding?
Ik geloof niet dat er iets in de Belgische politiek gebeurt, zonder dat de partijstrategen in de respectievelijke achterkamertjes er hun licht over hebben laten schijnen. Als het politieke establishment dus dit debat wil voeren, dan denk ik in alle ernst niet dat ze tot “foute” conclusies willen komen. Ik zie alvast, als ik even in hun hoofden probeer te kijken, drie goede redenen om de kwestie van het protocollaire koningschap net nu op tafel te leggen.Ten eerste is er het “probleem Filip”. De consensus is vrij algemeen dat de rechtmatige troonopvolger niet in staat is om zijn functie van staatshoofd te vervullen, zelfs niet binnen de door de grondwet voorziene beperkingen. M.a.w. zou Filip wel eens de doordrammerigheid van zijn nonkel, Boudewijn I, kunnen combineren met de nonchalance van zijn eigen vader, koning Albert. Een dodelijke combinatie, die snel zou leiden tot een val van de monarchie maar, – en dat is de echte vrees van de politieke klasse- misschien ook het einde van het regime. Dit maar om te zeggen dat al wie nog enige sympathie koestert voor de natie die in 1830 het levenslicht zag, nu het “protocollaire koningsschap” ziet als de ultieme buffer tegen het stuurloze projectiel dat het land na de troonsopvolging te wachten staat. Het is niet van harte,- de CD&V houdt als meest royalistische partij van Vlaanderen zelfs de boot af, maar het is beter om het staatshoofdschap bij te snijden op maat van Filip, dan in de toekomst voortdurend aan crisismanagement te moeten doen. Slim bekeken.
Dat brengt ons tot de tweede bedenking. Vreemd genoeg zijn het dit keer vooral de Franstalige partijen die gewonnen zijn voor een “modernisering” van de constitutionele monarchie. In heel het institutionele kluwen van BHV, de belangenconflicten, etc. komt daar dus opeens een thema tevoorschijn dat door haast alles spelers als “secundair” wordt betiteld, maar waar anderzijds toch enige dringendheid mee gemoeid schijnt te zijn, als we PS-voorzitter Di Rupo mogen geloven. Hoe kan iets bijkomstig toch urgent worden? Zou het kunnen dat de Grote Staatshervorming, die zowat naar de Griekse kalenden is verschoven, wordt omgewisseld voor een al-bij-al vrij onschuldige face-lift van de monarchie? Ik kan me niet van de indruk ontdoen dat dit weer eens kadert in een operatie tijdwinnen, vooral vanuit Franstalige hoek: geef de Vlamingen iets om zich bezig te houden. Howard Gutman, de Amerikaanse ambassadeur in België, wist al waar het licht brandt: het zwaartepunt van de macht in het Belgische systeem ligt bij de PS, en nergens anders. Dus richtte hij zich expliciet tot mevr. Onkelinx om Belgische steun te krijgen voor de Amerikaanse Afghanistan-politiek. Diezelfde Laurette Onkelinx gunt ons nu heel subtiel een blik in de strategische achterkeuken van Franstalig België: “Terwijl we nadenken over een nieuw institutioneel model zouden we ook moeten werken aan de modernisering van de rol van de monarchie”. Let op het subtiele woordgebruik dat een verschil in tempo uitdrukt: nadenken (“réflechir”) als het gaat over de staatshervorming, werken (“travailler”) aan een hermodellering van de monarchie.
Door de institutionele discussie in tweede lijn achter het monarchie-debat te plaatsen, wordt eigenlijk ook opnieuw de vraag naar de zinvolheid van het voortbestaan van de Belgische constructie niét gesteld: het zal blijven bij een kleine staatshervorming, de gekende borrelnootjes waar men de Vlamingen mee paait. Op het einde zal het nieuwe België geregeerd worden door een vorst op eeuwige vacantie. Een protocollair staatshoofd is in feite de ideale belichaming van een land zonder emotionele cohesie, maar institutioneel “gebetonneerd” (met dank aan VLD-voorzitter De Croo voor deze metafoor). Een koning zonder macht, als ultieme cement van een land zonder eenheid: this must be Belgium.
De derde en laatste overweging sluit hierop aan: de neo-Belgische strategie ziet in de internationalistische en Europese context de ultieme overlevingskans. Vanuit het algemeen aanvaarde inzicht dat de Belgische identiteit op een non-identiteit berust, de afwezigheid van iets dat een land, een volk, een cultuurgemeenschap fundamenteel kenmerkt, is het de logica zelve om het Manneken-Pis gehalte volop uit te spelen in de Europese ruimte. Brussel/België ziet zichzelf als een draaischijf en knooppunt, met een soort operettevorst die louter in dienst staat van het decorum, de achtergrond waartegen de echte macht, de leiders uit Frankrijk, Duitsland en Groot-Brittanië, zich laten fotograferen. De zgn. protocollaire invulling van het Belgische koningschap past perfect in de droom om België geruisloos te laten opgaan in Europa, zonder separatistische stoorzenders. Een très grand Bruxelles is daarvan het epicentrum, zo wil het dit scenario, Vlaanderen en Wallonië vormen dan het hinterland van deze geïnternationaliseerde zone. Wij zijn het symbool van de Europese eenheid-in-verscheidenheid, een miniatuurversie van Europa, met een koning die dit idee folkloristisch kan omlijsten. Het klinkt denigrerend, deze bloempotfunctie, maar, zoals hoger gesteld: voor Filip is dit de ideale job.De waarheid is natuurlijk wel, dat Europa al even weinig positieve emoties oproept, en een al even miniem publiek draagvlak bezit, als België. De mensen schikken er zich in, meer niet, het complexe en bureaucratisch gedoe maakt hen niet meer boos maar eerder murw. De waarheid is ook, dat tegenover het Europa van de 19de eeuwse natiestaten steeds sterker het Europa van de zelfstandige regio’s komt opzetten. De paradox is daarbij, dat aan de nieuwe EU-lidstaten, die vooral het gevolg zijn van de Oostblok-desintegratie (Tsjechië, Slovenië, Estland, Letland, Litauen: allemaal landen met minder inwoners dan Vlaanderen) die status wél gegund wordt, terwijl de oude natieblokken krampachtig pogen om de autonomistische ambities van hun eigen regio’s (Vlaanderen, Catalonië, Baskenland, Schotland...) te blokkeren, althans wat de Europese Unie aangaat.Conclusie: de bereidheid van het Belgische establishment om te sleutelen aan de monarchie is vooral ngegeven door de wens om het status-quo te handhaven. In een land waar de treinen op elkaar botsen en niemand de verantwoordelijkheid wil nemen, zijn façades cruciaal. De discussie over de bevoegdheden van de koning is er een over het geslacht der engelen. Voor mij hoeft het mistgordijn van het monarchie-debat dus niet. Het leidt ons af van de essentie, namelijk dat er in de 21ste eeuw voor een failed state als België geen plaats meer is, tenzij het land zich inderdaad vergenoegt in de status van draaischijf en Euro-kiosk. Is het dat wat wij willen? Ik zou eigenlijk veel liever zien dat een krant als De Standaard eens een debat opstart over wat er allemaal in een Vlaamse grondwet zou moeten staan. Niet de kleine lettertjes, maar vooral de grote ethische lijnen, naar het model van de Amerikaanse grondwet die al meer dan twee eeuwen meegaat en gemakkelijk op een paar A4-velletjes kan. De concrete invulling van een nieuwe bestuursvorm, een jonge natie, een eigen democratie met eigen spelregels, dat lijkt me vandaag dringender aan de orde dan het op maat uittekenen van de job van de kroonprins.


Digitalia zegt…

Een koning in dit land wordt blijkbaar 2 x geconfectionneerd. De eerste maal in de wieg, zo gauw hij is ge-arriveerd op het ondermaanse, en de tweede maal als hij koning wil worden. Stel die tweede herbewerking gerust op gelijke voet met HERDOEN, herbeginnen, ja zelfs HERBAKKEN…..
Dan zijn er een paar van die HER-doenders woorden, die mijn lieve Moeder op zekere dag als te mijden want totaal hopeloos voorstelde (en zij kon het weten) : herbakken (brood) en hertrouwen. Met deze vergelijking wimpelde ze als simpele volksvrouw de kandidaat nieuwe vader voor haar kinderen af, toen die wat armlastig werd. Ze was getrouwd geweest met een engel, zei ze, en wilde nu geen duivel…Onze arme vader stierf op 20 Maart 1943, amper 39 jaar oud.
Gaat het nu om confectie of conditionering : Moeders wijze woorden gelden ook in Laken. Aldus zouden wij met Philips de Taaie een oud HERBAKKEN brood van gisteren krijgen! Uitgedroogd, dor en keihard. Niet om vreten! Een mens moet al sterven van de honger om zo’n boterham te willen eten. Weg ermee! Soppen en aan de kiekens geven!
Wat mij brengt tot de Koninklijke Kippenren waarvan De Standaard vandaag weer de armoe-cijfers brengt. Niet zo slecht nar blijkt. Den Albert woont op kasteel Belvédère. De Fluppe op het Kasteel van Laken. Om te gaan ‘werken’ moeten ze naar het Koninklijk Paleis in Brussel. Striedje woont op Kasteel Stuyvenberg en de Lorre in Villa Clémentine. Ze wonen daar op pacht voor de symbolische ene Frank (gratis dus) en de onderhoudskosten, de verwarming en den electriek zijn voor ons. Dan is er nog Kasteel Hertoginnedal en Kasqteel Stuyvenberg. Voor hun verlof kunnen ze kiezen uit Ciergnon, Argentueil en nog een paar andere kastelen.
Om zich niet te vervelen kopen die sukkelaars soms zomerverblijven op paradijselijke eilanden, villa’s in Zuid Frankrijk, enz. Ze voeren zelfs (weeral op onze kosten) de driekleur op het Koninklijk Slagschip in vreemde wateren, de Yacht ALPA, waarover geschreven wordt :
Augustus 2009. In de pers duiken foto's op van koning Albert aan het roer van een nieuw luxejacht. Uit de beelden, die zijn geschoten in de buurt van de Eolische eilanden, ten noorden van Sicilië, blijkt dat het om een Technema 90 van de Italiaanse werf Rizzardi gaat. Op de Alpa (van de beginletters van Albert en Paola) kunnen acht tot tien gasten slapen, verdeeld over vier kajuiten. Daarnaast zijn er drie tweepersoonskajuiten voor de bemanning. Aan de 27 meter lange boot hangt een prijskaartje van 4,6miljoen euro, zonder opties.
Meteen breekt een polemiek los. Dat de boot al in 2008 in alle discretie werd geleverd, dringt niet door. Wat wel wordt herinnerd, is dat de vorst in zijn toespraak op 21 juli had uitgehaald naar het 'toenemende materialisme in de samenleving'. Als later blijkt dat er geen btw is betaald, is het hek helemaal van de dam. Het jacht is immers ingeschreven als militair vaartuig met diplomatieke status. De bemanning, één scheepscommandant en drie militairen, wordt geleverd en betaald door het ministerie van Defensie (De Standaard)

Voor deze zomer (..als ik ooit eens 5 minuten tijd heb…) zouden we, met vrienden en langs de kust varend, wel eens kunnen gaan ‘kucken’. Het slagschip waarmee wij varen is zoiets lijk Poala bedoelde, dat het koppel had toen ze pas getrouwd waren : 5 meter lang op 2 meter breed. Wij maken meest kans de ALPA te lokaliseren op het eiland ALICUDI (*), omdat het volgens Wikipedia het meest kans maakt om in de smaak van La Dolce Paola te vallen….De rest van die eilanden is niet veel zaaks, want te vulkanisch.
De Nautische werven Rizzordi www.nauticexpo.com/producten / Rizzardi-Posillipo-it ... verkopen echt geen brol. Als gewoon burger zult U echter wel de BTW dienen te betalen en er wordt ook geen zeewaardige bemanning meegeleverd. U zult het dus zelf moeten doen…..en roeien met de riemen die U hebt. De ALPA stuurt met PK 2400 (meen ik mij te herinneren) – wij sturen met PK 45 en voeren de Vlaamse Leeuw in top. Enfin, in het toppeke…..waarmee wij veel succes oogsten, want bekend van de velo-koersen en Vlaanderen Vlagt²….
O Ja, de TECHNEMA 95 die wij ooit zagen in de miljoannairshaven Porto San Stefano op het vasteland had een H-dekje, waar uit Kon besloten worden dat de heli van de Fluppe, die F 16-gevechtspiloot is, regelmatig meevaart. Onze stek daar dichtbij, een soort Blankenberge-aan-Zee, werd ontdekt omdat daar, volgens de overlevering de God Hercules ooit voet aan wal zette. Het is nu een onaanzienlijk klein stukje baai, geliefd door wild-kampeerdes, en luistert naar de naam Port’Ercole. Zoals U weet, hebben de Italianen een hekel aan de letter H…..Ercole dus, ipv Herculus….Achter het hoekje, op de landtong, vindt U Porto San Stefano. Onder camra-bewaking en met veiligheids-slagbomen. ’t Is maar dat U het weet….Het PV voor onrechtmatige toegang hebben we, dank zij onze belse nummerplaat, onbetaald gelaten, maar wel ingelijst als souvenir…..


(*)De Liparische- of Eolische Eilanden zijn een eilandengroep, enkele tientallen kilometers ten noorden van Sicilië.
Tot de Liparische- of Eolische Eilanden behoren de volgende eilanden, in afnemende grootte:
• Lipari (37.6 km2) Verbannings-eiland uit de tijd van Mussolini
• Salina (27 km2)
• Vulcano (21 km2) Woonplaats van de God Vulcanus….
• Stromboli (12.6 km2) Is één groe vulkaan…
• Filicudi (9.5 km2)
• Alicudi (5.2 km2) Droomeiland
• Panarea (3.4 km2)